Karsay I előadás letöltő linkek

Spirituális Baráti Kör. Mediális közlések előadások hangfelvétele.

Égi Világosság szellemtani folyóirat letöltési lehetősége:

Szellemtani hírlevelek a kezdetektől napjainkig.

Írásos előadás anyagok

Gulyás Marika Magyarság mp3

Gulyás Marika előadások:

Nagyon fontos alapkönyvek!

Menny és pokol

Írta: Swedenborg Emánuel természettudós és bölcsész

http://data.hu/get/2324281/menny.zip..zip

„Csak akkor beszéljünk, ha nem hallgathatunk; és csak olyasmiről, amin úrrá lettünk, minden egyéb fecsegés „irodalmi” neveletlenség.” (Nietzsche)

Kezembe került Emanuel Swedenborg (1688, Stockholm – 1772, London) „Menny és pokol” c. könyve. A könyvet a régi stílus szerint írták, de a mondanivalója, ténymegállapításai teljesen tükrözik a mai kor megállapításait a szellemvilágról és annak felépítéséről. A szellemvilág belső felépítését teljes részletességgel taglalja az író. Swedenborg korának elismert polihisztora, XII Károly hadmérnöke és királyi szenátor volt. Ötvenöt éves koráig közel huszonöt kötetet publikált az ásványtan, matematika, csillagászat, anatómia és filozófia témakörében. 1745-ben, Londonban történt élete döntő eseménye; megjelent előtte Isten küldötte, és feladatként rótta rá az egyház megújítását.

Megengedtetett számára az átjárás a túlvilágra.

A Biblia és a héber nyelv elmélyült tanulmányozása után tette közzé több kötetes szentírás – magyarázatait és hihetetlennek tűnő beszámolóit a halál utáni létről. Tudós emberhez méltón mindvégig misztikus elragadtatás nélkül, világos, szigorú stílusban írt. Bár a „Menny és pokol” című művében elsősorban a túlvilágról szól, mégis – oly sok gondolkodóval ellentétben – egy cselekvő, szeretettel teljes evilági élet lehetőségét tárja elénk. Vallja: a szeretetből vagy önzésből fakadó tetteinkkel építjük magunkban a mennyet, illetve a poklot.

Leírja a szellemvilág csoportjait, felépítését, különböző szinteket, átjárásokat szintek között. Választ ad a halált követő közvetlen eseményekre, várható kapcsolatokra. Rámutat a földi életünk és szellemi életünk közvetlen kapcsolataira, megmutatja nekünk, hogy magunk készétjük elő a földön a mennyet illetve mindenki magának a poklot.

„A mennyet s poklot is magadban

hordozod;

Bármelyiket kívánd, mindenhol azt

kapod.”

Angelus Silesius: Kerubi vándor.

(Kurdi Imre fordítása)

Forrás:

A könyv a Londoni Swedenborg Társulat 1909-es kiadása alapján készült, Magyarországon Kállai Könyvkiadó adta ki 1993-ban. (4026.Debrecen.Kálvin tér, Alagsor 7.)

Az eredeti kézirat címe: De coelo et ejus mirabilius et de inferno ex auditis et visis.

Londini MDCCLVIII

Részletek Swedenborg írásaiból:

Egyesek úgy vélik, hogy minden ember, aki csak van, üdvözíthető. Sajnos ezek semmit sem tudnak arról, hogy az ember valójában olyan, mint az élete és mint a szeretete mértéke, nemcsak a belső akaratát tekintve, hanem a külsője is ennek felel meg. Az egész ember valójában nem más, mint a saját szeretete mértéke. Szellemi teste nem egyéb, mint az emberi alakban formát öltő hajlam és akarat, ami aztán megnyilvánul a világban. Ameddig ezek a dolgok ismeretlenek, addig az ember arra tévhitre vezethető, hogy az üdvözítés Isten önkényénél nem egyéb, és ezt irgalmasságnak és kegyelemnek nevezik.

Mindazáltal másként senki sem üdvözíthető, mint az Isteni eszközök által, amik Isteni igazságok.

Ezek tanítják, hogy az ember miképpen éljen, hogy üdvözíthető legyen. Mindazonáltal az embert a mennybe senki be nem ültetheti, ha a gonosztól el nem áll. Amennyire az ember eláll a gonosztól olyan mértékben vezeti az Úr irgalmassága által. Sokan azt hiszik, hogy az emberek a mennybe csupán irgalomból való befogadása az Atya által a Fiú közbenjárására történik. Így áll be a tudatlanság. Ebben az egyház manapság a hangadó, továbbá a halál utáni élet, a mennyei öröm, a szeretet és az emberi élete értelme meghatározás témában is.

Az emberi lét maga az akaratból és a cselekedettől származik, az ember teste, élete, szelleméből ered, ami nem hit, hanem akarat és ezzel együtt a cselekedet. A szellem feladata a jó akarása, a testé a jó cselekvése.

A szándék, amely a belső látást meghatározza, az akarat és ennek felel meg a gondolat. Ha tehát a szándék mennyei, akkor a gondolat is az. Ekkor az ember egész lénye is a mennybe van. Innen szemléli a világot, és ahogy egy ház tetejéről mindent pontosan lehet látni, úgy az, akinek ,a bensője nyitva van a menny felé, látja a gonoszt és a hamist is. Innen van a valódi bölcsesség. Fordítva, ahogy alulról nem látni a tetőre, úgy nem látja meg a hamis a saját hamisságát.

Amilyen mértékben összeköttetésben van az ember a mennyel, olyan mértékben nyílnak ki lelkének magasabb térségei, és egyre jobban látja, mi a hamis és igazságtalan, és ahogy eszerint cselekszik, úgy űzi ki a sötétséget magából. Ebbe az állapotba az ember szabadságánál fogva bármikor beléphet és akkor az Úr minden jóval közreműködik.

Én a másvilágban néhány olyannal beszéltem, akik önmagukat a világi tevékenységtől elvonták, hogy szent és kegyes életet élhessenek és néhánnyal, aki önmagát sanyargatta, mert azt hitte, hogy a világról való lemondás és az érzékek korlátozása is szükséges ahhoz. Ezek szomorú életet teremtettek maguknak a másvilágra, mert a szeretetmunkásság elől elhúzódtak, amely csak a világban folytatható és e nélkül az angyalokkal nem társulhatnak.

Ezért mondom, hogy a mennybe vezető élet nem a világtól elvont, hanem a világban való élet. A szeretetmunkásság nélküli kegyes élet nem vezet a mennybe.

A cselekvő szeretet élete vezet oda, amely abban áll, hogy minden hivatásban, foglalatosságban bensőkből őszintén igazán cselekedjünk.

Vannak, akik azt hiszik, hogy Isten az embertől tekintetét elfordítja, pokolra veti és a gonosz miatt rá haragszik, bünteti. Isten maga jó, a szeretet, az irgalmasság, senkire gonoszt, büntetést nem bocsát, hisz ez lényege ellen való. Az embertől soha el nem fordul, szeretetből cselekedik vele. Az embert, aki a mennyben van, folytonosan a jóra vezérli, aki a gonoszban van, azt folytonosan a gonosztól vonja el. Az ember maga szerzője a saját gonoszságának és jóságának is. Sőt, ha az ember saját gonoszságában lenni nem szeret, elvonja attól, megszabadítja. Az ember saját akarata miatt kerül a pokoli szférákba és nem az Úr veti oda le.

Az embert a második életében először angyalok fogadják, akik mindenben neki szolgálnak, vele az úrról, a mennyről beszélgetnek, jóra, igazra tanítják. Ha a szellem ezektől elfordul, akkor hagyják el őt. Végül a szellem olyanokhoz szegődik, akik vele egyenlő gonoszban vannak. Az ember szabadsága, hogy az igaz és a jó által megihlettetik és az tulajdonává lehet. Az emberszellem léte a szeretés, azaz az akarás, mivel az ember azt is akarja, amit szeret.

http://data.hu/get/2324282/Nerei_odon.zip

Bemutatja a szellemtan kialakulását, a spiritizmus alapjait, mediális körök működését, és gyakorlati tanácsokat ad.

http://data.hu/get/2324283/Domokos.zip

Egy olyan alapmű, amit szívem szerint oktatnék kötelező jelleggel az iskolában! Bemutatja a szellemvilág felépítését, a bolyóvilágot és az életet a bolygókon, a „mennyország” felépítését, és még sok fontos dologra választ ad.

Élet az asztrál világban.

Az asztráltestben töltött életünket a fejlődés fokozatai szerint rétegekre oszthatjuk. E rétegek közül a legalacsonyabb annak az állapotnak az érzelmi színvonala, amikor a szellem már tud önmagáról. Ekkor kezdődik el a szellem emelkedése. Az ezt követő fokozat a ki nem elégíthető illúziók birodalma. Az asztráltestben megjelennek a vágyak, szenvedélyek, és itt megismerheti a szellem, hogy milyen szegényes dolog szenvedélyeknek élni. Mert itt a szenvedély lobog ugyan, de kielégülést soha nem talál, mert minden szenvedélyillúziónak meg van a gyötrő ellenszere, ami a kielégülést állandóan akadályozza.

Mi más lenne ez, mint az egyház által megrajzolt purgatórium? Joggal nevezhetjük a szellemnek ezt az önmagában való gyötrődését tisztító tűznek. Minden érzelem, mely földi dolgokhoz tapad, itt gyötrelemnek forrása: vagyoni előnyök, hírnév, hatalom, hiúság, érzékiség, telhetetlenség.

Hosszú idő múlva ezek a gyötrő érzések lassan eltompulnak. A kábult érzéketlenség e rövid időközeit a szellemi vezető arra használja fel, hogy saját rezgéseivel visszhangot ébresszen a meggyötört szívben.
Az enyhülés örömét az ilyen szenvedő szellemek számára mindig kívül álló erők hozzák meg. Most kezdi el igazi szelleméletét az egyéniség. Már képes arra, hogy felkeresse azokat, akiket a földi életben elhagyott. Rosszul esik neki, hogy szól hozzájuk, de nem kap választ: a földi emberek egyszerűen keresztülsétálnak lényének ritkább anyagán. Gondolatokat szuggerál, és észreveszi, hogy azt az emberek elfogadják. Földi emberek között élve, helyzetének fizikai törvényeit nem ismerve úgy él, mint valami földi ember, holott az ő állapotában evésre, alvásra nem lenne többet szüksége.
Ez már az asztrál -életnek az a fokozata, amelyben a szellem megismerheti fizikai halálának körülményeit ismét csak a szellemi vezető által, aki erős szuggesztív hatásával emlékébe idézi a lejátszódott képeket, ahol földi életét befejezte. Sokakra nézve tragikus pillanat ez, mert akik abban a meggyőződésben éltek, hogy a halál után az életnek nincsen folytatása, szembesülnek azzal, hogy a mulandó élet helyett örökkévaló öntudatot nyertek.
Nagyon különös érzés az, amikor a szellem szabadságának tudatára ébred, a földi testtel levetette az anyag nehéz bilincseit, új erők birtokába jut, minden előnyét élvezi annak a helyzetnek, amit a teljes és tökéletes szabadságérzés nyújt. Ezt a megismerést a szellemek különböző módon fordítják javukra: Van, aki igyekszik jelt adni az élőknek, gyakran ilyenkor fedezi fel, hogy sokkal jobban szereti hozzátartozóit, mint ahogyan életében érezte. Ha az élők túlságosan elmerülnek a fájdalomban, magukhoz kötik az elköltözött szellemét, akinek pedig minél nagyobb érdeke, hogy a földiség bilincseitől megszabaduljon, de a visszamaradottak gyásza és sírás a erősen akadályozzák fejlődésében.

A szellem szabadságánál fogva eljuthat olyan helyekre, ahol zenét hallgathat, ismerkedhet, tanulhat, tapasztalatokat gyűjthet. Így ismeri meg a szellem lassanként az asztrál -világ törvényeit. Észreveszi, hogy csak erősen vágynia kell bizonyos helyzetváltozásra s ez a vágy azonnal meghozza a beteljesülést. Valóban itt értjük meg, hogy a földi élet csaknem semmi egyéb, mint iskola, melyben a szellem akaratának csodálatos erejét mind hathatósabban saját javunkra igyekszünk fordítani. A földiséggel átitatott szellem akarata relatíve nagyon erőtlen, hite csekély, de a földiségtől megszabadult szellem akarata teremtő erő. Nagy horderejű megfigyelés bűvöli el a szellemet, hogy gondolatai rezgésével tud hatni földi '"emberekre. Erejét és akaratát kezdi felhasználni, hogy szép és nemes elhatározásokra kedvezően befolyásoljon. Minden fejlett szellem képes önzetlen jócselekedetekre és sokan vannak, akik erre a fokra már földi életükben elérkeznek.

A szellem tehát fejlődésének ezen a fokán földi emberekhez csatlakozik s igyekszik őket nemes elhatározásokra bírni. Szellemi vezetője segítségére van ebben. A haladásra képes szellemek csodálkozva figyelik a magasabb szellemegyéniségeket, akikből sugárzik a szépség, erő, boldog öröm, és vágynak olyanokká lenni. Igyekeznek minél több jót tenni, tudatosan neveli, erősítik önmagukat. A szellem fejlődésének magasabb fokán, képességeinek tervszerű kifejlesztése által arról győződik meg, hogy koncentrációja bizonyos teremtő erő birtokába juttatja.
A szellem tehát vágya és akarata által megtanul teremteni, mintegy saját
mulattatás ára tevékenykedik, emelkedett állapotaiban viszont, mint az isteni világ terv odaadó és hû munkása fogja végezni. A szellemvilágban megállás nincsen. A szellem életének célja az örök cselekvés, nagy és szép feladatokra vállalkozik s ez a vágy emeli az asztrál -világ magasabb fokozatára. Odaadó / önfeláldozással másokat jóra vezet, közreműködik kannák lebonyolításánál, kiegyenlítésénél.

A szellem most már egyéniségének teljes tudatára ébred. Megnyílik szellemi látása és megismeri előző földi életeinek sorozatát szomorú tanulságaival együtt, amit az emlékezés feltár előtte. A szellem vágyik levetni asztrál - testét. Bekövetkezik az asztráltest halála s ezzel a szellem felemelkedik egy magasabb síkra: a mentális világba
Második halál ez. Az asztráltestet tehát a szellem éppen úgy elhagyja, mint annak idején a fizikai testet. Az asztráltest nem semmisül meg azonnal, hosszabb ideig él, mert a szellem benne hagyja önmagának egy parányát. Olyan az, mint egy levetett ruha, a szellem érzéseinek műszere volt, de amint a szellem kilépett belőle, a rezgések megszűnnek benne. A szellem elhagyja az asztrál - világot, az érzelmek birodalmát, hogy felülemelkedjen egy tisztább, derültebb, boldogabb régióba.

Forrás:
Domonkos László: A szellem élete II. rész
A szellem rezgésszintje szerint kerül a köztes lét különböző síkjaira

"A szellem élete" című könyv három kérdésre keresi a választ, honnan
jöttünk, kik vagyunk és hová megyünk? Az előző rész témája a halál, a léleknek a fizikai testtől való elszakadásának folyamata volt.

http://data.hu/get/2324284/Greber-Kapcsolat_Isten_szellemvilagaval.zip

a könyv bemutatásaként találtam egy nagyon jó cikket az interneten, meséljen a cikk helyettem, íme:

Johannes Greber: Kapcsolat Isten szellemvilágával.

Egy könyv, amely megváltoztatta materialista világképemet. Greber atya elhagyta a Katolikus Egyházat, amikor rádöbbent az igazságra.

Johannes Greber (1874-1944)
A Kilencvenes években többedmagammal belső késztetés hatására felkerestem egy természetgyógyászt Pécs mellett, aki egy ici - picike faluban lakott.
Tapasztott, földes ház villany nélkül, szerénység, és minden, ami ezzel járt. Érződött, hogy valami nagyon nem őszinte ebben az egészben.
Azonban volt egy meditáció, amit mind végigcsináltunk, és ami feledhetetlen élményt nyújtott. Aztán pedig eladott nekünk egy könyvet, amelynek az volt a címe:

Kapcsolat Isten szellemvilágával .
A könyv alcíme: A kapcsolat törvényei és céljai
*
Egy katolikus pap élményei.

Győrött kíváncsiságból betértem Rütyi hangváriumába, a Csillag közbe, az ezoterikus irodalom akkori fellegvárába, és nagy megdöbbenéssel vettem tudomásul, hogy bizony, a természetgyógyász jól felültetett bennünket. A könyvet többszörös áron adta el nekünk, és azt mondta, ez már az utolsó darab, nem kapható seholsem!
Rütyi nagyot nézett, mikor kérdeztem tőle, van-e Greber könyve?
Azt mondta: - Ez a könyv öt éve kapható nálam, de még soha senki nem kereste.

Aztán mindegyiknek rövid időn belül gazdája lett, Rütyi kimondhatatlan boldogságára, és a mi okulásunkra.

A természetgyógyász, mint utólag kiderült, hamis próféta volt. Mégis hálás leszek neki egy életre! Bár alaposan megfizettem az árát, de ez a könyv gyökeresen megváltoztatta az életemet.
Nem nagy szavak. Ez így igaz. A természetgyógyász szerepe mindössze annyi volt, hogy elhozza a hírt, és átadja nekünk. Ő volt a postás. Az azóta is élő égi kapcsolatunk hírhozója.
Próbálkozott minket asztrálisan zaklatni, miután nem tartottunk igényt a méregdrága további szolgáltatásaira, de ez sem volt felesleges! Ébredező hitünk és erőnk próbájaként minket szolgált, mint minden, ami történik bárkivel is a világegyetemben.

Greber atya katolikus papként távol tartotta magát a spiritizmustól, hiszen ő, mint felszentelt pap, nem vehetett részt effajta szertartásokon.

Ám ha a Jó Istennek terve van valakivel, akkor kikerülhetetlenül megérinti. Így történt ez Greber atyával is. Egy fiatal férfi médiumon keresztül addig kérlelte a Szent Szellem, amíg aztán egyszer mégiscsak elment egy házi keresztény istentiszteletre, ahol sok döbbenetes felismeréssel szembesült. Többek között azzal, hogy a Biblia és amit közzé tesznek belőle, kissé elferdült az évezredek alatt.
Olyan kérdésekre kapott nem várt, leleplező értelmes válaszokat, amik alapjaiban rengették meg addigi vallásába vetett hitét.
Pedig addig sem akármilyen küldetést teljesített életében! Az első világháború ideje alatt rendíthetetlen hite eredményeként 14 700 éhező német gyermeket helyezett el a Katolikus Egyház értetlenkedése és segítőkészségének hiánya ellenére Hollandiában, ahol először egy rabbi ajánlotta fel segítségét, majd ezt látván maga a Katolikus Egyház is. Ezt az éhínséget jóval bekövetkezte előtt, látomás útján érzékelte, évekkel korábban.
Az orvoshiánnyal küszködő német falvakban jobb híján gyógyításért folyamodott az Úrhoz, és csodás gyógyulások történtek fohászkodásai nyomán. Kézrátétellel és imádsággal gyógyított. Több ezer feljegyzés tanúskodik erről.

Amikor azonban szembesült azzal a ténnyel a házi keresztény Istentiszteleten, - olyanon, amilyenen az ókori keresztények tartották a kapcsolatot Isten szellemével - hogy a Szellem által közölt információk komoly bizonyítékokkal szolgálnak a valós Bibliai tanításokra és FORDÍTÁSI HIBÁKRA - kilépett a Katolikus Egyházból.
Minden idejét a saját maga által létrehozott Segítő Szövetségnek szentelte, ami embertársai megsegítésén fáradozott, még jóval a háború után is. Ezt követően Amerikába költözött, és ott gyógyító istentiszteleteket, imacsoportokat hozott létre.
1944 március 31-én New Yorkban váratlanul távozott el a földi világból.

"Az ő földi missziójának célja az volt, hogy a tévelygő emberiségnek az igazság útját megmutassa, és ezzel Istenhez közelebb vigye őket."
Világosan helyre teszi Isten, a spiritizmus, és az ember kapcsolatát, és a szellemi tudás átörökítésének mikéntjét a bibliai időktől napjainkig.
Nincs új a Nap alatt!

"Nem az egyház, hanem Krisztus kereszténysége tesz minket szabaddá" (J.Greber 1938 november)

Magyarországon is volt egy jó hírű lelkész, akire mai napig szeretettel gondolnak az emberek, szerte a világban. Ő Jézus Krisztus üzeneteit tolmácsolta a hozzáfordulóknak.

Dombi Feri bácsinak hívták, és Inárcson vezette gyülekezetét. 1997-1999 között a Váci megyés főpásztor megvonta tőle a Váci egyházmegye területén működési engedélyét, de győzött a Feri bácsi mellett kiálló hatalmas létszámú hívősereg, és visszakapta hivatalát. 2004-ben távozott égi otthonába.

A Hang kötetek fűződnek nevéhez, sok tízezer égi üzenettel. Emberek milliói olvasták és olvassák most is.
A hangkötetek földi tolmácsolása nem szűnt meg Feri bácsi halálával, ma is viszik tovább hiteles médiumok az üzenetek közvetítését, Új-hang néven.

Engem Greber atya könyve a könyv hátsó borítóján lévő ajánlással szólított meg. Nem tudtam rá nemet mondani. Utánajártam azon az úton, amit ő ajánlott. Innen a hitem, innen a meggyőződésem és Isten iránti szeretetem:

"Én, mint tévelygő, gyenge, bűnös ember nem igényelhetek magamnak több szavahihetőséget, mint bármely más embertársam. Ezért nem várom el, hogy nekem vakon higgyenek. Egyet viszont elvárok: Azt az igazságot, ami nekem megadatott, azon az úton vizsgálják meg, amelyen én is megtaláltam.
Az utat pontosan leírtam, azon senki nem tévedhet el. A tanult és a tanulatlan, a gazdag és a szegény, mind járhatnak rajta.
Nincs szükség semmiféle előtanulmányokra, vagy iskolára. Nem kerül semmibe.
Csak egy dolog legyen a birtokukban:
Az igazságra való vágy. Készen kell állniuk az igazság elfogadására akkor, ha az a számukra meggyőző módon jelentkezik, és életüket alakítsák annak megfelelően.
Aki ezt nem akarja, annak nem szól ez a könyv. Az ilyen számára nem vezet semmiféle út az igazsághoz.

Mert Isten csak azok számára nyilvánítja ki igazságát, akikben megvan a jóakarat."

A Greber könyvben szereplő egyik bibliai idézet:
"Halálod napjáig küzdj az igazságét, maga Isten, az Úr harcol akkor érted." (Sirák 4,28)

http://web-hang.hu/

Innen letölthetők a kötetek, és nagyon sok jó anyag!

http://data.hu/get/2324285/Cayce.zip

Edgar Cayce századunk egyik kiemelkedő misztikusa és szellemi látója. A XX. század első felében élt Amerikában. mélyen vallásos környezetben nevelkedett fel, a Biblia állandó olvasmányai közé tartozott. Érdekes módon, annak ellenére, hogy rengeteg barát vette körül életében, mindig is magányos lélek maradt, egészen haláláig. Az első igazlátás élménye még gyermekkorában érte egy kis erdei tisztáson, olvasgatás közben. Ekkor döbbent rá feladatára és képességére. Bár élete folyamán számtalan információt hozott le fentről (megközelítőleg 97%-os igazságtartalommal), és még több emberen segített, mégis mindig kétségek mardosták, hogy a Jót cselekszi-e. Ilyen válságos időszakaiban az egyetlen támaszául felesége szolgált. Sokszor került erős dilemmába a pénzügyekkel kapcsolatban is. Hogyan lehet összeegyeztetni a szellemi világot a materiális világ szükségletivel? Miért kell nélkülöznie annak az embernek, aki százakon segít? Ezek a belső vívódások sok energiáját használták el, de szerencsére mindig megtapasztalta Isten segítő erejét egy váratlan adomány vagy személy formájában, ami illetve aki az utolsó pillanatban érkezett. Állandóan a Hit erejét hangsúlyozta, és azt, hogy az ő próféciái sincsenek kőbe vésve. Az ima erejével bármilyen jövendölést meg lehet változtatni; „még a földrengést is meg lehet szelídíteni”. Igazlátásait speciális álomállapotaiban élte meg, nappali tudatának teljes feladása mellett. Ilyenkor egy gyorsírással jegyzetelő titkárnő és egy instrukciókat adó személy (általában a felesége) volt jelen. Amikor felébredt, semmire sem emlékezett abból, amit mondott, és sokszor hitetlenkedéssel fogadta saját közleményeit. Ereje napi két transzot tett lehetővé, de halála előtt, a világháború idején napi 8–10 „alvást” is végzett; ezzel jelentősen felemésztette tartalékait, és nagyban hozzájárult korai halálához.

A szemlélő számára úgy tűnhetett, hogy Cayce-nek két énje, személyisége van. Az egyik a hétköznapi valója. Az az ember, aki a maga szelídségével és egyszerűségével élte az életét, de értelmi képességei nem voltak kimagaslóak (hatodikos korában kibukott az iskolából). A másik énje viszont, aki alvás közben jött elő, soha nem hallott gyógyszerek, betegségek és testrészek latin neveit sorolta, majd idegen nyelveken társalgott, közben pedig súlyos jóslatokat adott. Fogalmazásmódja ilyenkor lényegre törő és szabatos volt, tele bibliai idézetekkel. Ezt a furcsa, látszólagos ellentmondást a környezete is nehezen emésztette meg. Viszont szerencsétlen módon bírálóinak is éppen ez a kettősség adott remek támadási lehetőséget. Az egészben az volt a humoros, hogy titokban gyakran az ellenségei is hozzá fordultak orvosi konzíliumért vagy tanácsért. Még életében létrejött egy kórház, amely a hozzá forduló emberek kezelésével foglalkozott, szigorúan Cayce terápiái alapján. Halála óta szellemi hagyatékát az A.R.E. (Association for Research and Enlightment) nevű szervezet gondozza. Itt megtalálhatóak jövendölései – az összes igazlátásai téma szerint rendezve, kereszthivatkozásokkal. A jóslatokhoz és a betegdiagnózisokhoz csatolták az azokat igazoló újságcikkeket, illetve a betegek saját nyilatkozatait betegségükről, gyógyulásukról és minden egyéb körülményről. Ily módon bárkinek lehetősége nyílik arra, hogy utánanézzen és leellenőrizze azt, hogy mennyire váltak be ezek a jóslatok. Persze, ami még ennél is fontosabb, itt lehet bárkinek, aki csak gyógyulni akar, hozzáférnie az egyes betegségekre való gyógymódokhoz. Az általa átadott tudásanyagot négy fő témára lehetne osztani. Az első és legnagyobb témakör a betegségek diagnosztizálása és gyógyítása, mivel a legtöbb levelet emiatt kapta. Ilyenkor a segítő személy csak a beteg nevét és tartózkodási helyét olvasta fel szuggesztióként.

A kapott kórismét és a javasolt terápiát mindig levélben küldték vissza a segítséget kérőnek. Cayce hitvallása: „Valójában gyógyíthatatlan állapot nem létezik, mert minden betegséget egy-egy törvény megszegése okoz.” Néhány esetben Cayce furcsábbnál furcsább orvosságokat és gyógymódokat javasolt.

Ez a patikusnak is gondot jelentett, mert nem mindig tudta, hogyan kell egy adott szert elkészíteni. Cayce előszeretettel alkalmazta a természetes gyógymódokat, köztük a gyógyfüveket, kiropraktikát, masszázsokat, fürdőket, beöntést, diétát. Javaslataiban az étrend központi helyet foglalt el. Az alvó látnok tanácsai az egészséges táplálkozásról: az asztaltól mindig kicsit éhesen álljunk fel, figyeljünk az ételpárosításokra, az étrendünk 80%-a lúgos kémhatású legyen (tehát együnk sok nyers zöldséget), rendszeresen végezzünk többnapos gyümölcskúrákat. Cayce azt vallotta: „Annak következményeként vannak betegségek, amit eszel, iszol, ahogyan lelkeddel és szellemeddel feldolgozod a dolgokat.” Egy esetben fiának a szemébe lobbant a fényképezéshez használt magnéziumpor, súlyosan megsértve a szemgolyót. Az orvosok a gyermek élete érdekében rögtön a szem eltávolítása mellett döntöttek, azonban Cayce információért folyamodott, ezúttal saját magának. A gyógymód: „Tartsátok a fiút 15 napig teljes sötétben, és közben erős csersavas oldattal borogassátok a szemét!” Az orvosok tiltakozása ellenére (szerintük a sav még jobban károsítja a szem szöveteit) alkalmazták a kúrát, természetesen teljes sikerrel. Minden embert egy különálló entitásnak tekintett, aki egyszeri és megismételhetetlen, éppen ezért megvan a helye az Univerzum egyensúlyában. Ritkán beszélt általánosságokban, minden válasz a kérdezőnek szólt. Tanácsait és módszereit személyre szabta. Gyakran javasolt egyéni jellegű diétákat a hozzá fordulóknak.

A jóslatok második nagy csoportja a Földön várhatóan bekövetkező szeizmikus mozgásokkal és katasztrófákkal foglalkozott. Ezeket érdekes módon nem külön foglalkozások keretében adta, hanem egy-egy egészségügyi eset közben váltott hirtelen témát, alaposan meglepve ezzel hallgatóságát. Rengeteg földmozgást jelzett előre, és ezekben pontosan meghatározta az időpontokat és az érintett helyeket. Közlései az alakulófélben lévő földtani változások kezdetét tárták a geológusok elé, ahol a kőzetlemezek földrengések során új formákat vesznek fel, megváltoztatva ezzel bolygónk jelenlegi arculatát. Megmondta, mely területek emelkednek ki a tengerből, és melyek kerülnek víz alá – mondanunk sem kell, jelentős riadalmat okozva ezzel az emberek között. A geológus kutatók persze lelkesen vetették rá magukat ezekre a jóslatokra, cáfolni vagy bizonyítani szándékozván azokat. Az 1960 utáni 40 évet határozta meg Cayce úgy, mint a fokozott vulkanikus és tektonikus tevékenység időszakát. Visszanézve láthatjuk, hogy rengeteg alvónak hitt vulkán indult be újra és tört ki, sőt új tűzhányók is keletkeztek. Nézzünk meg egy-két konkrét előrejelzést, amit az alvó látnok adott a jövő eseményeivel kapcsolatban: New York és Kalifornia víz alá kerül, tektonikai mozgások révén Japán megsemmisül, az elsüllyedt Atlantisz egyes darabjai felbukkannak az óceánból, s ezen az új földön találják meg a kulcsot a maják és inkák titkának a megfejtéséhez. Sajnos Cayce beszélt egy harmadik világháborúról is.

Mostanában a kutatók már nem igazolni akarják a látnok jóslatait, hanem egyenesen abból merítenek ihletet munkájukhoz, tényként elfogadva azok közléseit. Végezetül egy érdekes jövendölés: Cayce azt állította magáról, hogy 2100-ban újra megszületik Nebraskában, amely akkor Amerika nyugati partján lesz. A harmadik csoport a reinkarnációs közlések témájával foglalkozik. Ez az egyik legnagyobb vitát és ellenérzést kiváltó „jóslatcsomag”. Egyrészről ezek nagyon nehezen ellenőrizhetőek, másrészt pedig a keresztény amerikai polgárok nehezen barátkoztak meg magával az újra leszületés tényével. Hogyan egyeztethető ez össze a Biblia tanaival? Ez Cayce-nek is sok fejtörést okozott. Később világosan utalt a Bibliában megtalálható, reinkarnációt igazoló részekre, világosan kifejtve azokat.

Az idők során aztán az emberek is észrevették a párhuzamokat előző életeik történései és a mostani életük eseményei között. Újszülöttek egy csoportjánál a szülők igazlátást kértek a gyermekek előző inkarnációival kapcsolatban, és azok hatásáról a mostani életükre.

Őket hívták Cayce - gyerekeknek. Érdekes volt megfigyelni, hogy a jóslatban leírt utalások hogyan valósulnak meg az egyén életében, holott a szülők nem mutatták meg azokat gyerekeiknek, „nehogy csak azért legyen orvos a gyerekből, mert Cayce azt írta!” Elkezdték felismerni az ok-okozat törvényét, később pedig próbálták alkalmazni is azt. Ennél többet pedig egy Mester sem kívánhat. A negyedik rész pedig az elsüllyedt kontinens, Atlantisz rejtélyes sorsáról szól. Cayce szerint Atlantisz egy roppant magasan fejlett kultúrával rendelkező népnek szolgált lakóhelyéül, mely a mai emberiség ősének is tekinthető. Technikai tudásukat szinte a tökélyre fejlesztették, ez képessé tette őket, hogy bármit megalkossanak. Sokszor utalt rá, hogy birtokolták a „halálsugarat” is, amit az akkoriban a Földön kószáló hatalmas gyíkok(!) kiirtására használtak. Jelezte, hogy a mai ember nemsokára újra felfedezi ezt a sugarat (pár év múlva két kutató kifejlesztette a lézert). A földrész pusztulása is ennek az irányítás alól kicsúszott energiának köszönhető. A katasztrófa három szakaszban történt; az első i.e. 15.600-ban, az utolsó pedig i.e. 10.000-ben. Cayce szerint az Atlantiszról kiáradó, menekülő népesség hozta létre a mai emberiség kultúrájának bölcsőit. Rámutatott például az egyiptomi piramisok és a maja templomok hasonlóságára, de ázsiai és közép-amerikai helységnevek megegyezését is felfedte. Inspirációi hatására a geológus kutatók rengeteg felfedezést tettek, és jelentős leletekre bukkantak a tenger mélyén, amelyek szintén Cayce-t igazolták. Edgar Cayce munkásságát látva leszögezhetjük, hogy ő még a régi szellemi törvények alapján kapta beavatását, és ezek jegyében is dolgozott. Azzal, hogy öntudatát feladva lép itt át a szellemi régiókba, egy atavisztikus és idejétmúlt rendszert képviselt. Korábban ez teljesen helyénvaló volt, ma már azonban senkinek sem lehet feladata, hogy így lépjen át a felsőbb világok küszöbén. A Golgotai Misztérium óta fontos, hogy a nappali tudat és éberség megőrzése mellett legyünk képesek szellemi tevékenységre a szellemi világban. Ez persze roppant nehéz és jelentőségteljes feladat, mely sok lemondással jár, de az Úton elindulva ez az egyetlen lehetséges módja annak, hogy biztonsággal célhoz érjünk.